ابن أبي سلمة رحمه الله: الله جل إسمه لا يوصف بالوقار ويوصف العباد بأنهم يوقرونه أي يعظمونه ولا يقال إنه وقور بمعنى عظيم كما يقال إنه يوقر بمعنى يعظم لان الصفة بالوقور ترجع إليه إذا وصف بها، قال أبوهلال: وهي غير لائقة به لان الوقار مما تتغير به الهيبة، قال أبوأحمد: والصفة بالتوقير ترجع إلى من توقره، قال أبوهلال أيده الله تعالى: عندنا أنه يوصف بالتوقير إن وصف به على معنى التعظيم لا لغير ذلك.

578 الفرق بين التوهم والتصور:(493).

579 الفرق بين التيمم والارادة: أن أصل التيمم التأمم وهو قصد الشئ من أمام ولهذا لا يوصف الله به لانه لا يجوز أن يوصف بأنه يقصد الشئ من أمامه أو ورائه والمتيمم القاصد ما في أمامه ثم كثر حتى أستعمل في غير ذلك.

580 الفرق بين التيه والكبر:(1777).

حرف الثاء

581 الفرق بين الثابت والكائن:(1768).

582 الفرق بين الثبات والرسوخ:(1005).

583 الفرق بين الثبة والناس: أن الثبة الجماعة المجتمعة على أمر يمدحون به وأصلها ثبت الرجل تثبته إذا أثنيت عليه في حياته خلاف أبنته إذا أثنيت عليه بعد وفاته قال الله عزوجل " فانفروا ثبات "(1) وذلك لاجتماعهم على الاسلام ونصرة الدين.

584 الفرق بين الثرد والثريد(2): في الحديث أن النبي صلى الله عليه وآله قال: " بورك لامتي في الثرد والثريد ".

قيل: الثرد ما صغر، والثريد.

ما كبر.وفي الحديث: " أول من ثرد الثريد إبراهيم عليه السلام وأول من هشم الثريد هاشم "(3).وكأن الفرق بينهما أن الثرد في غير اليابس، والهشيم في اليابس.

---

(1) النساء 4: 79.
(2) الثرد والثريد في.والفرائد: 51.
(3) هاشم واسمه عمرو بن مناف بن قصي، وفيه يقول الشاعر (وهو مطرود بن كعب الخزاعي):

عمرو الذي هشم الثريد لقومه

ورجال مكة مسنتون عجاف