21 و 22 اسحاق واسماعيل ابنا عمار(1)
(1) قال النجاشى في رجاله: 71 رقم 169: " اسحاق بن عمار بن حيان مولى بنى تغلب أبويعقوب الصيرفى، شيخ من أصحابنا، ثقة، واخوته: يونس ويوسف وقيس واسماعيل، وهو في بيت كبير من الشيعة..روى اسحاق عن أبى عبدالله وابى الحسن عليهما السلام، ذكر ذلك أحمد بن محمد بن سعيد في رجاله..".
وعده الشيخ في رجاله: 149 رقم 135 من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا: " اسحاق بن عمار الكوفى الصيرفى "، ويمكن أن يكون هو نفسه المذكور في: 342 رقم 3 في باب أصحاب الكاظم عليه السلام.
أو أن يكون المذكور هو " اسحاق بن عمار الساباطى " لانه ذكره من دون توصيف حيث قال: " اسحاق بن عمار ثقة، له كتاب " ولا يخفى ان كلا من " اسحاق بن عمار بن حيان الصيرفى " و " اسحاق بن عمار بن موسى الساباطى " ثقة، له كتاب.
أما البرقى فقد عده في رجاله: 28 من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا: " اسحاق بن عمار الصيرفى مولى بنى تغلب، كوفى "، وكذا قال في: 47 عند عده اياه فيمن أدرك الكاظم عليه السلام من أصحاب الصادق عليه السلام.
أما ابن داود والعلامة وابن شهر آشوب فقد اختلط عليهم " اسماعيل بن عمار الصيرفى " المذكور في رجال النجاشى والشيخ الطوسى والبرقى مع " اسماعيل بن عمار الساباطى الفطحى " المذكور في فهرست الشيخ: 15 رقم 52.
فقد قال العلامة في القسم الثانى من رجاله: 200 رقم 1: " اسحاق بن عمار بن حيان مولى بنى تغلب أبويعقوب الصيرفي، كان شيخا من أصحابنا، ثقة، روى عن الصادق عليه السلام وعن الكاظم عليه السلام وكان فطحيا، قال الشيخ: الا انه ثقة وأصله معتمد عليه، وكذا قال النجاشى: والاولى عندى التوقف فيما ينفرد به ".
وقوله: " وكذا قال النجاشى " أى: انه ثقة، والحال انه كان يجب أن يذكر " اسحاق ابن عمار بن حيان الصيرفى " في القسم الاول من رجاله، وأن يذكر " اسحاق بن عمار الساباطى الفطحى " في القسم الثانى ان أراد تضعيفه كونه فطحيا.
أما ابن داود فقد ذكره بما يشابه كلام العلامة في القسم الاول من رجاله: 48 رقم 164 حيث قال: " اسحاق بن عمار بن حيان مولى بنى تغلب أبويعقوب الصيرفى، من أصحاب الكاظم عليه السلام، عن رجال النجاشى والكشى: ثقة هو وأخوته، وعن الفهرست: فطحى ولكنه ثقة يعتمد عليه ".
وفيما ذكر بالاضافة إلى انه قد اختلط الامر عليه كما مرت الاشارة إلى ذلك سابقا فانه قد عد الرجل من أصحاب الكاظم عليه السلام فقط دون الصادق عليه السلام وقد مر عن النجاشى والشيخ عده من أصحاب الصادق عليه السلام أيضا، كما انه قد أشرك اخوته في توثيق النجاشى اياه وفي هذا نظر، فان النجاشى لو كان أراد هذا لقال: " ثقة هو وأخوته " أو: " ثقة، واخوته: يونس ويوسف وقيس واسماعيل ثقات أيضا ".
ثم انه قال في القسم الثانى من رجاله: 231 رقم 50: اسحاق بن عمار من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام، عن الفهرست: فطحى الا انه معتمد عليه " وفيما ذكرهنا خلط أيضا كما سبق.
أما ابن شهر آشوب فقد قال في معالمه: 26 رقم 133: " اسحاق بن عمار ثقة، من أصحاب الصادق عليه السلام، وكان فطحيا، له أصل " وفى كلامه مثل ما في سابقيه، فلاحظ.
والذى يدل على ان " اسحاق بن عمار " المذكور في المتن هنا هو " الصيرفى " لا " الساباطى " هو ان أحدا لم يذكر للساباطى أخا اسمه " اسماعيل " بينما ذكر النجاشى اخوة لاسحاق الصيرفى أحدهم " اسماعيل ".
والدليل الاقوى من ذلك هو قول الصادق عليه السلام المذكور أعلاه: " قد يجمعهما لاقوام، يعنى الدنيا والاخرة " وصدور هذا الكلام عنه عليه السلام في حق " اسحاق بن عمار الساباطى " القائل بامامة ابنه عليه السلام " عبدالله الافطح " غير ممكن، بينما هو جائز في حق " اسحاق بن عمار الصيرفى " القائل بامامة الكاظم عليه السلام، وغير ذلك مما يطول ذكره.
أما أخوه " اسماعيل " فقد ذكره النجاشى في ضمن ترجمة أخيه " اسحاق " على ما تقدمنقله، وعده الشيخ في رجاله: 148 رقم 125 من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا: " اسماعيل بن عمار الصيرفى الكوفى:، وعده البرقى في رجاله: 28 من أصحاب الصادق عليه السلام أيضا قائلا: " اسماعيل بن عمار الصيرفى، مولى، التغلبى، مولى تغلب كوفى ".
وذكره العلامة في القسم الثانى من رجاله: 200 رقم 8 موردا في ترجمته رواية الكشى الاولى الواردة أعلاه مشيرا إلى ضعف طريقها، قائلا بعد ذلك: " والاقوى عندى التوقف في روايته حتى تثبت عدالته ".
أما ابن شهر آشوب فقد قال في معالمه: 10 رقم 52: " اسماعيل بن عمار، من أصحاب الصادق عليه السلام، وكان فطحيا الا انه ثقة، له أصل "، وفى ذكره اياه في كتابه سهو منه رحمه الله، فكتابه على ما ذكر في أوله مختص بذكر من له كتاب أو تصنيف و " اسماعيل " لم يذكر له أحد بأنه صنف كتابا، كما انه لم يكن فطحيا ولا ثقة حسبما ذكر، ولكن الظاهر انه قد أخذ ذلك من الفهرست: 15 رقم 52 حيث اختلط عليه " اسحاق بن عمار الساباطى " باسماعيل بن عمار هذا فذكره في كتابه، وعليه يكون رحمه الله قد سهى عند أخذه من نفس الترجمة من الفهرست مرتين: الاولى: عند ظنه اتحاد " اسحاق بن عمار الساباطى " مع " اسحاق بن عمار الصيرفى " وهو ما أشرت اليه سابقا.
والثانية: عندما اختلط عليه " اسحاق بن عمار الساباطى " باسماعيل بن عمار.
[ * ]
